攝人心魄的舊物之美，生活真的需要一種態(tài)度。

　　舊不是過時(shí)的、破爛不堪、也不是陳腐朽木； 

　　舊是一種時(shí)間的印記、是一段回憶、一段故事； 

　　舊可以周而復(fù)始、可以細(xì)細(xì)品味、也可以承前啟后與時(shí)俱進(jìn)、當(dāng)然也是一種生活態(tài)度。

　　我們生活在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中。不順心的事情，可能時(shí)常發(fā)生。我們需要去埋怨嗎、抱怨不公平.....也許吧，這可能就是一種心態(tài)。記得前段時(shí)間看到安迪-沃霍爾的一段話“As soon as you stop wanting something， you get it. ”其實(shí)說的就是一種態(tài)度，一種生活的態(tài)度。

　　道是自然而然﹐本來如此﹐以自己為法的。道聽任萬物自然而然地發(fā)展﹐生長(zhǎng)萬物而不據(jù)為己有﹐推動(dòng)萬物而不自恃有功﹐長(zhǎng)育萬物而不作其主宰。這是老子的自然無為的主要思想，但是，希望大家不要誤解其中的意思，并不是說做事無所而不為，所謂的順應(yīng)自然，所謂的隨緣。其實(shí)，在我來說，只是自己妥協(xié)或者能力不夠的一個(gè)借口罷了。

　　美麗的莊園，如果沒有辛勤的園丁去精心照料，任期“自然”下去，也就慢慢成了荒蕪。

　　自然與人為，新與舊并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的界限，在這我們也不想去爭(zhēng)論這個(gè)界限，而是一個(gè)態(tài)度。是一種對(duì)生活美學(xué)的理解。這里重復(fù)一下我們對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)美學(xué)的理解“倡導(dǎo)東方美學(xué)的“美”與“用”，才能尋求產(chǎn)生于自然的、健康的、樸素的靈動(dòng)之美。